| Derechos Humanos. |
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Derechos De Los Pueblos Indios. |
Cultura. Nuestra Cultura es Antigua y de Raices Grandes Nosotros los indígenas sabemos que ser indígena es lo mismo que ser pobre. Siempre estamos luchando por tener lo más necesario para vivir.
Pero, no somos solamente pobres.
Tenemos una riqueza que hemos defendido a través de muchos siglos: La riqueza de nuestra cultura. La cultura es todo aquello que nos hace ser diferentes de los demás pueblos. Nuestra cultura es nuestro modo de vivir Esta cultura se ha ido formando por muchos siglos. Los pueblos indígenas estamos en estas tierras desde hace miles de años. Por eso tenemos una lengua completa con la que se pueden nombrar todas las cosas y decir todo lo que necesitamos para hablar en las comunidades. Por eso tenemos una Historia con una raiz maciza. En esos miles de años los abuelos de nuestros abuelos aprendieron a organizarse en comunidades y a formar con ellas una sociedad grande. Aprendieron a nombrar a sus autoridades para que mandaran obedeciendo a la comunidad. Aprendieron a adorar a Dios y a hacer las fiestas de la siembra y de la cosecha. Aprendieron a querer al sol, a la luna, a los vientos, a las lluvias. Aprendieron a cuidar y cultivar los campos con el maíz, el frijol, la yuca, el café. Aprendieron a compartir con nuestros hermanos lo que da la madre tierra para que a nadie le falte lo necesario. Aprendieron a educar a los niños para que no se perdiera nuestro modo de vivir. Y les enseñaron que la tierra y todas las cosas de este mundo no son para acapararlas uno sólo sino para que se repartan entre todos. En El Mundo Hay Muchas Culturas. O sea muchos modos diferentes de vivir y de entender la vida. Por ejemplo: En Asia, donde están países como China, Japón la India, Irak, la gente come el arroz, como nosotros el maíz. Ellos tienen otras tradiciones y otras fiestas y otras creencias. En Europa donde están los países como España y Francia y en Estados Unidos, más se acostumbra sembrar trigo y comer pan. El maíz poco les gusta. En América Latina, los pueblos se alimentan con el maíz y son más parecidos a los nuestros, pero también tienen su historia propia y costumbres diferentes. México es parte de América Latina. Ninguna cultura es más buena que otra. Todas las cultura tienen su propia riqueza y entre todas se completan para que podamos ser diferentes y al mismo tiempo se pueda compartir lo que cada pueblo aprende en su cultura. Las Cuatro Familias De Pueblos Nuestros abuelos antiguos decían que el mundo es como un Gran Circulo de la Vida en el que habitan las Cuatro Grandes familias de Pueblos, cada uno con un regalo propio para compartir con los otros, de acuerdo a las cuatro direcciones del mundo. Hay también cuatro colores sagrados.
El sur es el lugar de las familias de pueblos del color amarillo que poseen el regalo del Entendimiento, y son los guardianes de la Luz y del Cielo. El oeste es el lugar de los pueblos del color negro que tienen el regalo de la Razón y son los guardianes del agua. El norte es el lugar de las familias de pueblos blancos que tienen el regalo del Movimiento, y son los guardianes del Aire. El este es el lugar de los pueblos de América. Su color es el rojo. Su regalo es la Sabiduría, y son los guardianes de la Tierra. Lo mejor es que así todos nos pudiéramos mirar como iguales, enseñando a otros lo que en cada cultura se sabe, se aprende y se vive. Pero en la Historia del mundo no sucedió de esa forma.
A nuestros antepasados les dio miedo verlos llegar, porque traían vestidos de metal, montaban caballos y disparaban rifles. Ellos usaron esos animales y esas armas que aquí no se conocían para atacar los pueblos y matar a la gente.
Algunos de los españoles se admiraron mucho de la cultura de nuestros pueblos y del modo de vivir de las comunidades, de su organización y de su modo de gobierno. Pero a la mayoría les ganó la ambición y empezaron a apoderarse de todas las tierras y a cambiar de lugar las comunidades, según necesitaban gente para trabajar o para ir a buscar el oro y la plata, escarbando agujeros en los montes, que llamaron minas. Empezaron a ocupar los terrenos donde se cuidaba el bosque y el maíz para criar vacas y caballos. También impusieron sus propias fiestas y desconocieron a las principales autoridades indígenas. Los españoles también traían enfermedades desconocidas para las que los indígenas no conocían remedio. Así murío la mayoría de la gente, por enfermedad, o porque los cambiaron a otras tierras. Pero también se murieron de la tristeza de ver cómo desbarataban la cultura y el modo de vivir. A los cien años de la invasión de los españoles, de 25 millones de personas que había solamente quedó un millón. O sea que murieron 24 de cada 25 gentes. Pero los pueblos indígenas no desaparecieron completamente. Los españoles sembraron mucha opresión y muerte entre los pueblos indígenas pero no lograron arrancar las raíces, que son la cultura.
Durante los siglos que vinieron los pueblos indios mantuvieron sus comunidades, su lengua, sus costumbres. Aprovecharon algunas fiestas que traían los españoles para mantener su propia costumbre. Por ejemplo, el carnaval se empezó a celebrar, pero de una manera diferente, de acuerdo con el pensamiento de los pueblos.
Las lenguas indígenas tampoco desaparecieron. Algunos pueblos aprovecharon el refugio de las montañas y de las selvas para resistir. Y todavía, la fuerza de la cultura indígena logró entrar en el modo de ser de los hijos de los españoles que ya se llamaron criollos y de los mestizos. Ellos también comenzaron a comer la tortilla y el chile, el chocolate, los tamales y el atole. Muchas de las costumbres que hay ahora en el país son de la tradición indígena.
Pero con el tiempo, los gobiernos de México adoptaron el pensamiento que se llamaba liberal, que venía de Europa, en el que se pensaba que la cultura indígena era un atraso, que lo importante era el trabajo de cada individuo y no el de las comunidades. Que en esa forma el país se iba a modernizar. Por eso pusieron una ley para desaparecer los Bienes Comunales y tratar de convertirlos en propiedad privada, con mucha tierra en manos de una sola gente. Esto vino a causar nuevos sufrimientos a los pueblos indios, porque otra vez las tierras fueron ocupadas por terratenientes mestizos. Así fue como en 1892 al municipio de Texcatepec lo partieron en cuatro partes. Amaxac y Ayotuxtla pasaron a formar parte de Tlachichilco y la tierra se entregó a Manuel García Velazco. A Tzicatlán se lo dieron a Macrino Chagoya y paso a Zontecomatlan. El mismo agarró Cerro Gordo y lo anexó a Huaya. Texcatepec y Chila Enriquez lo acaparó Conrado Hernández y lo añadió a Zacualpan.
Pero, después de Lázaro Cárdenas los gobiernos volvieron a decir que el Estado Mexicano es una sóla nación compuesta por ciudadanos de un sólo pueblo. No pensaron que, en realidad, somos un Estado compuesto por muchos pueblos de diferentes tradiciones y culturas. En los últimos cincuenta años, se adoptó la política indígenista por medio del INI, en parte porque los pueblos indígenas se mantenían presentes con su cultura en el país. Y también porque era muy claro el abandono en el que se estaba dejando a las comunidades indígenas. Con el indigenismo, el gobierno protegió a los pueblos y culturas indígenas, pero al mismo tiempo siguió tratando de juntarnos a la cultura dominadora. Hasta la fecha la mayoría de los mestizos piensa que su cultura es la más importante, Quieren que las culturas indígenas se vayan integrando en un solo modo de vivir, en una sola cultura. A pesar de todo, en los últimos 20 años, nuestra lucha ha ido aumentando, y hemos mostrado, delante de toda la sociedad, que el despojo y la marginación no se pueden seguir aceptando. Con la celebración de los 500 años de la invasión europea todos los pueblos indios demostraron que habían logrado mantener su existencia y su cultura, desde la fuerza de las comunidades.
Hoy los indígenas del país somos más de 13 millones, que hablamos 56 lenguas. Ni se acaba la comunidad, ni se acaba la lengua, ni se acaban las costumbres, ni se acaba el modo de ser indígena. A esta larga lucha le llamamos RESISTENCIA. porque los pueblos indios no hemos logramos que se reconozcan los gobiernos y la cultura de los indígenas. Pero si logramos mantenernos con nuestra cultura y con nuestras raíces vivas. En esos años se logró que el Gobierno firmara el Convenio 169, que tiene fuerza de ley, donde se reconoce nuestro derecho al territorio y también al desarrollo de nuestra cultura. Así dice el CONVENIO 169. Artículo 22. 1. Deberán tomarse medidas para promover la participación voluntaria de miembros de los pueblos interesados en programas de formación profesional de aplicación general. 2. Cuando los programas de formación profesional de aplicación general existentes no respondan a las necesidades especiales de los pueblos interesados, los gobiernos deberán asegurar, con la participación de dichos pueblos, que se pongan a su disposión programas o medios especiales de formación. 3. Esos programas especiales de formación deberán basarse en el entorno económico, las condiciones sociales y culturales y las necesidades concretas de los pueblos interesados.
Artículo 28. Siempre que sea viable, deberá enseñarse a los niños de los pueblos interesados a leer y escribir en su propia lengua indígena... Deberán adoptarse disposiciones para preservar las lenguas indígenas de los pueblos interesados y promover el desarrollo y la práctica de las mismas. También se modificó el Artículo Cuarto de la Constitución reconociendo que México es un país, Pluricultural Sustentada Originalmente En Sus Pueblos Indígenas, o sea, que está compuesto por muchos pueblos diferentes. Pero estas Leyes mayores no se han aplicado, con el pretexto de que no se han escrito las leyes reglamentarias. Ahora, a partir del movimiento Zapatista de los indígenas de Chiapas, el Gobierno y la sociedad de todo el país reconocieron que la causa de ese movimiento está en la opresión y el abandono de los pueblos indios.
Así se comenzó un díálogo para la paz digna, largo y difícil, que todavía no termina. Ya se llegó a un primer paso con un documento que se llama Acuerdos de San Andrés Sacamchén de los Pobres. En lo que corresponde a la cultura indígena, se acordaron los siguientes puntos principales: 1. Elevar a rango constitucional el derecho de todos los mexicanos a una educación pluricultural que reconozca, difunda y promueva la historia, costumbres, tradiciones y en general la cultura de los pueblos indígenas, raíz de nuestra identidad nacional. 2. El Gobierno Federal promoverá las leyes y las políticas necesarias para que las 3. El Gobierno Federal se obliga a la promoción, desarrrollo, preservación y práctica en la educación de las lenguas indígenas; y se propiciará la enseñanza de la lecto-escritura en su propio idioma y, se adoptarán medidas que aseguren a estos pueblos la oportunidad de dominar el español. Se ratifica el derecho a la educación bilingüe e intercultural de los pueblos indígenas. 4. El conocimiento de las culturas indígenas es enriquecimiento nacional y paso necesario para eliminar incomprensiones y discriminaciones hacia los indígenas. 5. El Estado debe hacer efectivo a los pueblos indígenas su derecho a una educación gratuita y de calidad, así como fomentar la participación de las comunidades y pueblos indígenas para selecccionar, ratificar y remover a sus maestros tomando en cuenta criterios académicos y de desempeño profesional. Del Convenio 169, de las Leyes que se proponen y de los Acuerdos de San Andres podemos juntar algunos puntos que ya se han reconocido:
2. Todas las culturas y todas las lenguas tienen el mismo valor. 3. Cada pueblo tiene derecho a tener todo el apoyo para desarrollarse con su propia cultura y su propia lengua y con una educación de calidad, y con medios de comunicación en su propio idioma. 4. Las comunidades y los pueblos tienen derecho a escoger a sus maestros y a una administración de justicia, conforme al modo de ser indígena y en su propia lengua. 5. Los pueblos tienen derecho a su propia religión, fiestas y ceremonias y a tener como patrimonio propio sus lugares sagrados y de culto. Con estas Leyes y Acuerdos mucho se ha avanzado, sobre todo en la conciencia de los pueblos indígenas y de la sociedad civil. Pero hay mucha gente de los gobiernos que se opone fuertemente a que estos Acuerdos y Leyes se hagan realidad. Dicen que con esos acuerdos el país se va a dividir. Por allí uno, tan tonto, preguntó si todavía queríamos ser mexicanos. En realidad no quieren que los indígenas tengan un derecho verdadero a su cultura.
Hoy, la nación mexicana debe reconocer nuestra existencia como pueblos indígenas. Reconocer que somos comunidades y no solamente individuos o gente aislada. Con ese reconocimiento nuestro país dará un paso importante en su Historia que también es nuestra historia. Por esto aseguramos que nuestra cultura es buena, es la mejor para nosotros y tenemos derecho a que se respete y se promueva. No Pedimos Permiso, Tenemos Derecho. Siempre nos hemos preguntado qué significa la palabra CULTURA, porque a veces nos han hecho creer que saber mucho es tener cultura; pero ésto no es cierto. Cultura es nuestro modo de ser. Nuestra lengua, nuestras costumbres, nuestro modo de vivir en comunidad, nuestras autoridades, nuestras siembras, nuestras fiestas, nuestras creencias. Cultura es la manera como entendemos nuestra historia, como queremos vivir en nuestro territorio, como tratamos con la madre tierra, con el sol, los vientos y el agua. Es la manera como nos organizamos en comunidad, como hacemos justicia entre nosotros, como nombramos a nuestras autoridades y las respetamos para que manden obedeciendo. Nuestra cultura no es la única que hay en el mundo; hay otras culturas: las culturas de los pueblos indígenas que están por todo el mundo,
¿Cuál es nuestra cultura?
Sabemos que nuestra cultura es buena, es la mejor para nosotros y tenemos derecho a que se respete, se promueva y se desarrolle. |
Cuando los españoles llegaron a invadir la tierras de nuestro país pensaban que ellos venían del centro del mundo y que nosotros eramos los de las orillas. Pensaban que su cultura era la mejor y la única que tenía que mantenerse. 
Y cuando se apoderaron de la ciudad de México Tenochtitlan lo primero que hicieron, fue desbaratar los edificios principales y los templos. 
También, la fiesta de los Fieles Difuntos se convirtió en la fiesta de Todosantos. En Nahuatl se le puso el nombre de Xantolo y en Otomí el nombre de N'godú, para recordar a los difuntos en el tiempo de la cosecha del maíz. 
Por eso, en 1810 los indígenas se unieron a los mestizos para hacer la Independencia y le pusieron al país el nombre de México, en lugar de La Nueva España. 
Otra vez luchamos los indígenas por mantener nuestra cultura y nuestro modo de vivir. Participarmos en la Revolución de 1910. Emiliano Zapata, indígena nahuatl, demandó la restitución de los Bienes Comunales para que los pueblos indios pudieran de nuevo recuperar un territorio donde desarrollar su cultura y su vida comunitaria. 
Artículo 27. Los programas y los servicios de educación destinados a los pueblos interesados (indígenas) deberán desarrollarse y aplicarse en cooperación con estos últimos a fin de responder a sus necesidades particulares, y deberán abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y todas sus demás aspiraciones sociales económicas y culturales. 
lenguas indígenas de cada estado tengan el mismo valor social que el español y promoverá el desarrollo de prácticas que impidan su discriminación en los trámites adminstrativos y legales. 
1. México no es un país de una sola cultura sino de muchas culturas y muchas lenguas. 
Hemos andado muchos caminos. Muchos pasos ha dado nuestra palabra. Muchos corazones ha tocado nuestra verdad. Nuestra palabra camina. Hoy estamos llegando a un momento muy importante de nuestra Historia. Pero nuestra palabra no se detiene. Nuestra palabra está hecha para andar, para hacer puentes por donde otros caminen.