El crt comenzó en 1975. Éramos un grupo de jesuitas, profesores de los mismo jesuitas que teníamos la preocupación de que nuestro trabajo fuera, además de la formación en ciencias humanas y en teología de los jesuitas que se preparaban para la ordenación, un servicio para los que ya no estaban en formación, para los que ya estaban en servicio directo a diversos grupos humanos. Pronto vimos que no se debía restringir nuestro quehacer sólo a los jesuitas, pues la Compañía de Jesús no es para sí misma, sino al servicio de la Iglesia comprendida como el pueblo de Dios. Y el pueblo de Dios es toda la humanidad, y en ella hay un grupo formado por las comunidades seguidoras de Jesús que son las iglesias cristianas que se han ido institucionalizando y organizando de variadas formas con sus aciertos y pecados. La inspiración fundamental prosigue a pesar de tantas tergiversaciones en el rejuego de los intereses egoístas de personas y de grupos. La buena nueva de Jesús, que todos los humanos somos hermanos como hijos de un mismo y cariñoso padre común de todos que es Dios, es en el fondo inmanipulable.
Pero de hecho la historia humana a pesar de esta fuerza e impulso fundamental es que unos se han ido aprovechando de otros y se han configurado sistemas económicos, políticos, educativos, de organización y transmisión del pensamiento, religiosos y de toda clase que en mucho se basan no en el hacerse prójimo del que lo necesita sino en el aprovecharse de su necesidad. De aquí tanta pobreza con todo lo que trae. Los obispos latinoamericanos reunidos en Medellín en 1968 y luego en Puebla en 1979 hablaron de la opción por los pobres. Dios ama a todos los humanos gratuitamente sin acepción de personas. Pero dado que en la historia humana hay víctimas y victimarios conscientes o inconscientes, Dios se pone del lado de las víctimas precisamente para lograr que todos nos amemos como hermanos. Y el crt ha querido seguir esa línea: la de ponerse al lado de lo que se ha llamado "iglesia de los pobres". Entre comillas, porque no es una iglesia aparte y el nombre puede no ser muy adecuado.
En
el trabajo a favor de los agentes de pastoral (que son laicos, religiosas,
religiosos, sacerdotes) de los pobres han colaborado no sólo los jesuitas que
iniciaron el crt. De manera que
ahora es un grupo laical que ayuda en su formación y en su trabajo a agentes de
pastoral de la "iglesia de los pobres" por medio de una revista (se llama
christus), por medio de materiales
impresos, por medio de cursos, asesorías, conferencias, por medio de un servicio
de comunicación electrónica, por medio de un servicio de apoyo a la catequesis
en algunos colegios.
He hablado de grupo laical. La palabra "laico" es ambigua. Aquí la entiendo en el sentido etimológico original: laico es el que pertenece al pueblo pues viene de la palabra griega "laos" que significa pueblo.
Los servicios del crt en general no son redituables económicamente precisamente porque los agentes de pastoral a los que los damos son también pobres. Hemos subsistido por la generosidad de algunas personas que han apoyado este trabajo sea con dinero, sea con trabajo dado gratuitamente o con remuneraciones magras.
Luis Del Valle SJ
